Mohamed6 la roilette du Maroc,  Degage toi sale  voleur, nous voulons                                                                              

  La republique libre  et democratique au Maroc. La revolution contre                             

ton regime dictatorial et mafieux est toujour active jusqu'a  la fin  de                           

de ta dictature de la lois de la foret  et du pillage, ..... si tu es Pharaon                                                                      

 Je suis Moïse. ta fin se raproche peu a peu, tu es un animal sauvage                                                                                                   

     Hassan II is an offspring of Glauoi

                                 Part No 2

During the first years of colonization, the young person Thami El Glaoui passes, with the eyes of Lyautey, for the “peacemaker” of the rebellious tribes of the South. He is the “trainer” of dissidents like El Hiba and the author of the decisive campaigns which were worth a series of French medals to him that he raises with pride and of the equipments of considerable weapons. In 1918, whereas his brother dies, Lyautey appoints him “head of the household”, reinstalls him pasha de Marrakech and introduces him near influential French personalities, of which Philippe Pétain and Marcel Boussac. El Glaoui reigns then on Haouz. Telouet (until Ouarzazate), is held by his nephew, the caid Hammou . After the death of Hammou, in 1934, he places there his oldest son, Brahim, born (precisely) of his Turkish concubine, Lalla Kamar Torkia. Meanwhile, it can be made useful, with the occupants, until Rif, dispatching in 1926 more than 1000 soldiers in forwarding to oust Abdelkrim. One year before, brings back Gavin Maxwell, he will say to Lyautey which sets out again, “it does not matter which will succeed you, you will remain always my Master”. It is grateful, explains the Moroccan historian, Kenbib to him, “to call upon him to facilitate the installation of protectorate and consequently to consolidate the traditional structures of Makhzen” alaouite. Statute of protected from the occupants, it becomes - as all the makhzen alaouite - one of the pillars of the colonial occupation.

       The spoils of war of El Glaoui coming from its plunderings during its colonial attacks of " pacification” against the rebellious tribes become considerable. Glaoui becomes a land big landowner then, with the legacy of dahirs (of the laws) sultaniens and the blessing of the occupants recognizing. 

       In true mafioso - well before he becomes pasha, “nobody could sell his olives before him”, Paul Pascon pays. With the authority on the area and the Guich grounds, it multiplied the stratagems to extend its territory: 5300 ha yielded by the State on a purely quasi gracious basis, 500 “extorted”from its right-hand man El Biaz in his death, of the taxes of which he retained a regular share, rights of water obtained without counterpart, etc At the end of the day, bring back Pascon, in 1929, its wages accounted for only 2% of its incomes. “It mounted its way of life while counting on the permanence of the incomes which the intensive exploitation of the tribes reports to him”, notes at the time the commander Orthlieb. Glaoui becomes principal shareholder in the African Northern Omnium (ancestor of the royal ONA), but also with the CTM. In ostentation of yesteryear, Mehdi Bennouna tells (founder of the MAP, quoted by El Glaoui son), “my father counted, with table, 17 dishes for each guest”. At the time, the sultan alaouite is satisfied to affix his seal and signature on the decisions of the occupants, and the Pasha passes, at best, while adding to his signature: “the lord of the Atlas” and, in the worst case, for “the predator of the South”.

    El Glaoui could not have known such a rise if the caid Mohamed Boucetta, his single rival for the pachalik of Marrakech, considered rather virtuous, had not been assassinated in January 1920 by hired men of Glaoui. 

        El Glaoui also has an identity of “large bordelier” (expression of Charles André Julien and Jean Lacouture). The title, it owes it with the district of closed houses of Bab El Khemis in Marrakech which contained more than one thousand of prostitutes, of which it took 25% of the entries. Pragmatic until the end, Glaoui. The fact that his father in law, and top dog, El Mokri, meant to him, him “it servant of Makhzen”, that he was not any more welcome with the Palate would have put it (suddenly) in bad temper. Lastly, the fact that the marshal June “went up it against the king who plays Istiqlal against the traditional servants of Makhzen” it would have convinced of the need for plotting against him (as did it his/her brother, Madani, against the sultan Moulay Abdelaziz). 

In addition to its actions in the group of the press of the occupation Farmhouse, Glaoui maintained grinds foreign journalists with his pay. When in 1932, Gustave Babin signs a scathing attack which uncovers it, entitled “Its excellence”, it sends a plea as much to the sultan that with the general resident to clear itself some.

El Glaoui is caught even for the prince instead of prince. Benefitting from its privileged relation with Winston Churchill, it tries to send to the Queen of England an emerald gift at the time of its marriage in 1952, but one states to him that he was not a Head of State. The episode, comments on Kenbib, shows “the awkwardness of the pasha once left the country”. But it shows also the mobility and the oversize notoriety of the character. Lucid but as corroded by a more and more declared cancer, it understands tardily as the tender inconditionnée with the June-Guillaume couple, was the bad card to be played. The general resident Grandval the ignoramus, Mendès France refusing to receive it, the liberals (for the independence and the return of the king) having more and more supports in Paris, El Glaoui becomes in October 1955 “an anachronism”.

October 26th, 1955. The traitors puppets of Makhzen find themselves and reconcile themselves! Folds back. El Glaoui is done small in front of the council of regency. Fifteen days later, it bows down in front of the sultan returned to the castle St Germain-in-Bush hammer. Whereas the dissenting alem, Kettani, are not received, the treacherous pasha east exonerates. He dies a little later as if “its life merged with that of protectorate”, Kenbib comments on judiciously.....

Translated by Peter CHEMRAH

ضباع الطاغية محمد 6 تهاجم الأسد الأمازيغي – ريتشارد هانيبال عزوز – بواشنطن

كما هو معلوم فقد حلق الطاغية الديكتاتور المفترس محمد السادس يوم 22 نونبر 2013 لتقديم ولاء الطاعة و الإخلاص لأمريكا مستغلا في

 ذلك ذكرى إغتيال الرئيس الأمريكي السابق كنيدي ، وفي نفس الوقت كي يتوسل لأمريكا برفع غضبها عنه حول قضايا عديدة من بينها إنتهاكه السافر كديكتاتور لحقوق المغاربة على جميع الأصعدة ، ثم رغبته في تقبيل أرجل سيده الرئيس الأمريكي باراك أباما راجيا منه العفو ، ملتمسا منه عدم إدراج مراقبة حقوق الإنسان بالصحراء الغربية الأمازيغية من قبل الأمم المتحدة - المينيرسو- بالأجندة الأمريكية ، ورغم هذا الذل و العار، فقد تجند الإعلام المسخر بالمغرب من قبل الطاغية و أزلامه للتطبيل لهذه الزيارة على أنها زيارة ناجحة استطاع الطاغية أن يحقق هدفه المنشود من خلالها ، و لكن لا أحد من المغاربة الجهلاء من المطبلين و المزمرين لتلك الزيارة تمكن من طرح السؤال على النحو التالي : إذا استطاع الطاغية تحقيق مكاسبه من تلك الزيارة حقا ، فعلى حساب من ، و بأي ثمن ؟ لأن كل العقلاء بالعالم يعلمون أن أمريكا لا و لن تمنح أي شيء بدون مقابل ، لأنها تؤمن بمقولة “ ليس هناك عدو دائم ، بل هناك مصالح دائمة “ فماهي المصالح التي حققتها أمريكا من خلال زيارة عدوها الطاغية المفترس محمد السادس لها ؟ و على حساب من ؟ و إلى متى ستؤجل أمريكا مخططها بالمنطقة ، لأن أمريكا لا و لن تلغي شيئا من مشروعها ، بل بإمكانها تأجيله فقط لساعات و دقائق ، أو لأيام و اسابيع وفق مصالحها ، هذه هي الأسئلة التي يمكن طرحها من قبل العقلاء ، وليس من قبل العبيد و الأقنان من الأقلام المغربية المسخرة ، و المأجورة التي تمارس كل اشكال التعتيم و تجهيل المغاربة
كما أن أي رئيس دولة بالمفهوم الحقيقي للدولة له من يؤيده و له من يعارضه ، حتى الرب و الإله له من يؤمن به و من يكفر به ، فالرئيس الأمريكي مثلا يواجه احتجاجات عارمة من قبل مناهضي الحرب كلما زار دولة ما ، لكون أمريكا تمارس عدوانها على الشعوب بدون حق ، و تكيل بمكيالين في تعاملها مع كل من اسرائيل وفلسطين ، كما أن الرئيس الروسي تواجهه احتجاجات أينا حل و ارتحل ، لا لشيء إلا لأنه اعتقل ثلاث مغنيات تعرين بالكنيسة للإحتجاج على التخلف العقائدي ، لأنهن في واقع الحال و لدن في بلد صنعته الماركسية اللينينية ، التي علمت الأجيال على أن “ الدين أفيون الشعوب “ ومع ذلك لا يعتقل، و لا يسيء أحد لأي محتج من المحتجين لا تساء معاملة أحد من المحتجين بأي شكل من الأشكال ، لكن واقع الحال ليس كما هو في ضيعة علوية أسمها المغرب ، حيث أن كل شيء مبني فيها على الزيف و الحيف ، و الظلم ، و القهر ،و العبودية و الإستعباد ، و الميز و العنصرية ، وصناعة الأقنان و العبيد ، من المستفيدين من ميزانية الشعب المغربي ، لغرض واحد و أوحد ، وهو تتبع خطوات الطاغية المفترس محمد السادس من أجل الاسترزاق برفع صوره ، وهم يرفعون اصواتهم الشبيهة بصهيل الحمير وهم يرددون جملة “ عاش الحمار وليس الملك “ كجملة غير مفيدة لا تعبر سوى عن جهل و تخلف من يبوح بها ، و لأن هؤلاء المرتزقة جهلاء ، فإنهم لم يستسيغوا ، و لم يتقبلوا بوجود صوت حر يعارض أصواتهم كأقنان وعبيد ، و هو صوت الزعيم الأسد الأمازيغي - أوماتنخ – – هواري عزوز- الذي فاجأ هؤلاء العبيد بواشنطن ، وهو يرفع صوته مرددا “ عاش الشعب المغربي ، عاش الأمازيغ ، و الخزي و العار للغزاة و الدخلاء من الأقنان و العبيد “ و في الواقع كلنا حاضرون معه و إن في حضورنا داخل الغياب ، لأننا نشاطره نفس الرأي ، وقد عبر عن صوتنا بكل حكمة و بطولة وشجاعة ، فبالرغم من تعدد الضبع التي حاولت أن تهاجمه في قلب أمريكا ، لمنعه من التعبير عن رفضه لطغيان الملك المفترس محمد السادس ، و لفضحه لجرائم هذا الديكتاتور في حق المغاربة عامة ، و الأمازيغ خاصة ،فإنه الأسد المنتصر في أخر المطاف لقضية الشعب المغربي قاطبة ، رافعا صوت المغاربة الأحرار عاليا ، و لهذا تسائلت سرا و علانية : من اين ذاك الشبل ؟ بالطبع من ذلك الأسد ، ومن أين تلك الجماعة من الضبع ؟ بالضرورة من ذلك الضبُع . هذه هي المعادلة التي يمكن لكل من رأى بأم عينيه ذلك الهجوم الوحشي الذي تعرض له الأسد الأمازيغي – هواري عزوز- أو- ريشارد عزوز- بواشنطن من قبل شرذيمة من المرتزقة المحمولين ، و المحملين كالأمتعة الجامدة من المغرب إلى أمريكا ، للتطبيل ، و التهريج ، و الصراخ ، و التسبيح بحمد ربهم الأعلى الطاغية المفترس ، وهم بمثابة جماعة من الضبع الجائعة ، التي تهاجم كل من ليس من فصيلتها الحيوانية المتوحشة المفترسة ، جماعة من الضبع المتخلفة الجاهلة ، التي تعتقد أنها تدافع عن المغرب ، أفرادها يرفعون أعلام حاميهم الجينيرال الفرنسي اليوطي ، وصورسيدهم محمد السادس اللوطي ، وهم يقفزون ، و يرقصون كالقردة ، وهم الذين عبروا بكل وضوح ، بل فضحوا أنفسهم على أنهم مجرد ضبع الطاغية الديكتاتور محمد السادس إبن الأمى / الجارية ، ضبع حاولت أن تتربص بالأسد الأمازيغي ، و لكنها لم تنال من عزمه وصموده ، ومقاومته شيء لأنه عزوز الأسد إبن الأسد أكسيل الأمازيغي قاتل زعيم الغزاة المجرم عقبة بن نافع
ففي موسوعة ويكيديا سيجد كل باحث على أن الأسد الأمازيغي “ أكسلأ أو كسيلة هو أمير أمازيغي ولد في مدينة خنشلة الحالية. حكم الجزائر الحالية وأجزاء من تونس، وكانت مملكته تضم كل الربوع الموجودة ما بين تاهرت (تيارت الحالية) و وهران وتلمسان غربا إلى القيروان بالشرق. يعتبر أحد الأبطال التاريخيين عند الأمازيغ الذين تذكرهم كتب التاريخ إبان العصر الوسيط. تحارب كسيلة مع قوات عقبة بن نافع وقوات قيس بن زهير البلوى، ممَّا تسبب بتأخير فتوحات المسلمين في شمال أفريقيا وغرب أوروبا. كانت سياسة أبو المهاجر دينار في مدينة القيروان مرنة مع الأمازيغ أدت إلى تراجع الغنائم والجباية فقرر الأمويون إعادة تنصيب عقبة بن نافع على مدينة القيروان فكان ذلك عام 62 هـ/681 م، هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر دينار وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى الملك كسيلة فتوعده الملك كسيلة بالانتقام. ورغم أن أبا المهاجر كان قد نصح عقبة بن نافع بعدم الإساءة إلى أكسل مما سيكون له عواقب وخيمة في مسار الفتح الإسلامي،[1] لكن عقبة لم يأبه لذلك. فلما وصل إلى القيروان احتفظ بأبي المهاجر دينار وسيره معه إلى غزو بلاد الأمازيغ, تصدى له الملك أكسل ونشبت معركة بين الفريقين في بسكرة جنوب جبال أوراس بجيش يضم 50,000 جندي يقودهم الملك كسيلة، وانهزم المسلمون في المعركة وقتل عقبة بن نافع سنة 64 هـ 684 م، ومثَّلت هذه المعركة نهاية لمرحلة من الفتوحات الإسلامية بالمغرب. استولى كسيلة على القيروان بسهولة، وأمن الرجال والنساء والأطفال وتركهم إلى أن تتحسن أحوالهم وأرزاقهم، وأمنهم أيضا ًفي أنفسهم وأبنائهم وأموالهم، وخلى حال سبيلهم ليواجهوا بأنفسهم مصيرهم، ومكث كسيلة في القيروان حاكماً لمدة خمس سنوات. وبعد هذا الانتصار، أسس كسيلة مملكة واسعة تمتد من الجزائر إلى تونس، أي من جبال الأوراس فمروراً بقسنطينة إلى القيروان عاصمة تونس القديمة في عهد عقبة بن نافع. وفتح كسيلة اتصالاً مع الروم، فتنبه الخليفة عبد الملك بن مروان إلى ذلك على الرغم من انشغالات الخليفة بثورة ابن الزبير واضطرابات الشيعة. وفي هذا السياق التاريخي أيضاً، اشتعلت فتنة الضحاك بن قيس في الشرق، وبقيت أفريقيا الشمالية بدون والٍ مدة خمس سنوات. وارتد الكثير من الأمازيغ عن الإسلام كما يقول ابن خلدون اثنتي عشرة مرة بسبب تعسف الولاة، بيد أن الخليفة عبد الملك بن مروان، أمد القائد زهير بن قيس البلوي الذي ظل ماكثاً ببرقة بإمدادات عسكرية هائلة، فسار زهير بن قيس بجيش يتشكل من أربعة آلاف جندي عربي وألفين من الأمازيغ المسلمين حيال القيروان. ونشبت معركة حامية الوطيس بين جيش قيس بن زهير وقوات كسيلة في منطقة ممش قرب القيروان، ويذهب المؤرخون إلى أن كسيلة خرج من القيروان إلى ممش لأمرين وهما: "أولهما تضايق كسيلة من إمكانية الإضرار بسكان القيروان؛ لأن بها كثيراً من - يقول كسيلة- ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم".[بحاجة لمصدر] كان حينها زهير بن قيس البلوي بالقيروان، وبلغه الخبر فخرج هارباً وارتحل بالمسلمين ونزل ببرقة (مدينة في الشرق الأدنى لليبيا) وأقام بها ينتظر المساعدة من الخليفة. واجتمع إلى كسيلة جميع أهل الجزائر من الأمازيغ المسلمين، وزحف إلى القيروان فخرج العرب منها وهربوا إلى الشرق. وأقام حاكماً على إفريقية خمس سنين. الرحمة للبطل الأمازيغي أكسيل ، وطول العمر للأسد الأمازيغي هواري عزوز و الخزي و العار لمجموعة ضبع الضبع الأول المفترس محمد السادس و النصر و العز لكل الأمازيغ خاصة.
علي لهروشي
مواطن مغربي مع وقف التنفيذ
أمستردام هولندا

________________________________________________________________________________________

ولأن المغاربة مشتاقون ومحتاجون للكثير من السعادة ويبحثون عن أسبابها ولو عن طريق الهجرة وركوب أمواج الموت على زوارق تهريب البشر، فقد قرأوا النص الدستوري قراءات متعددة وانتظروا إلى اليوم من الإجراءات العملية والحكومية ما يبشرهم بسعادة ولو مؤقته من خلال انطلاقة لترجمة مبادئه إلى قواعد ونصوص متحركة قوية ترفع الإحساس بأن هناك جديد سيغير من حياة المواطن وسيغير من النمطية والروتين ويعطي جاذبية نحو تعبئة مجتمعية تقربنا من الإفلات من البؤس السياسي والحقوقي.

ان حالة المغرب حالة رديئة، وإن دستور المغرب معلق، إننا في حالة استثناء، إن المواطن يشعر بالخوف أكثر من أي وقت، فكيف نقرأ حقيقة هذا الوضع وما هي اقبح صوره ؟

نقرأه من خلال المادة السادسة من الدستور التي تنص على الامتثال للقانون وهي مادة معطلة بسبب تعسف الدولة وامتناعها الالتزام بالقانون والعمل على احترامه وإعطاء المثل للمواطن، فامتناعها عن نفيذ الأحكام القضائية، ومعاملتها بالتميز في تطبيقه بسبب الوضع الاجتماعي أو المالي أو الموقع الوظيفي مثل الامتناع عن فتح البحث في قضية وزير المالية السابق والخازن العام إلا أمثلة تفقئ البصر.

ومن خلال المادتين الثانية عشرة والثالثة عشرة المعطلتين، فالجمعيات والمنظمات غير الحكومية غير متمتعة بحق إعداد القرارات والمشاريع في اطار الديمقراطية التشاركية ولا يوجد نص يمكنها من استعمال هذا الحق، وليس لها ما يعطيها إمكانية الشراكة مع السلطات العمومية في إعداد السياسات العمومية ونفعيلها وتنفيذها.

ومن خلال حرمان المواطن من ممارسة الحق في تقديم الملتمسات في مجال التشريع أو في تقديم العرائض للسلطات طبقا للمادتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة منه.

ومن خلال استهداف الطفلات والأطفال في حياتهم وفي سلامتهم البدنية وفي صحتهم وفي قوتهم وفي أمنهم الإنساني وفي بيئتهم، واستغلال النساء السلاليات وأراضي الجموع وخدام البيوت اللائي تبتلعن الإهانات من جراء انعدام المساواة ومن خلال التمييز الذي يقتل كرامتهن من قبل الدولة والسلطة ضدا على ما تنص عليه المادة التاسعة عشرة من الدستور.

ولازالت حرية الرأي والتعبير ومعهما المهنيون في مجال الصحافة يتعرضون للضغط والإهانة والمتابعات والأحكام وبالخصوص لما تكون من ورائها حساسيات ترتبط بالسطلة وذلك خلافا للفصل الخامس والعشرين.

ولازالت المعلومة من المحرمات على المواطن الذي لا يمكنه الوصول إليها أو الحصول عليها من المؤسسات ومن الإدارات خلافا للفصل السابع والعشرين.

ولا زال الحق في الإضراب ممنوعا ومعاقبا ومقيدا ضدا على الفصل التاسع والعشرين.

ولا زالت بالمغرب مواطنات ومواطنين في مناطق لا تَعرف طَعم الماء ولا حرارة الكهرباء ولا سقفا يقي من الثلج ومن الشتاء ولا طريقا معبدا ولا علاجا متاحا ولا عملا ولا أجرا خلافا للفصل الواحد والثلاثين.

ولا زال الشباب مهمشا دون عمل، غير مدمج اجتماعيا، يعاني من آلام الهراوة والعصا والإهانة والاعتقال بالشارع العام ومن غير مساءلة المعتدين ضدا على المادة الثالثة والثلاثين من الدستور.

ولا زال الشطط، واستغلال النفوذ، والامتيازات والهيمنه على مراكز النفوذ السياسي والاقتصادي، وانعدام النزاهة وانتشار الفساد والرشوة في الصفقات وفي كل القطاعات وضعا مفتوحا يعاني منه المواطن علنيا وأمام السلطات ضدا على الفصل السادس والثلاثين.

ولازالت ملاءمة القوانين المغربية مع المواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق الإنسان في العديد من مجالات الحياة مجمدة، ولا زالت البروتوكولات التي تمت المصادقة عليها تنتظر النشر بالجريدة الرسمية، ولا زالت مسطرة الدفع بدستورية القوانين معلقة كتعليق المحكمة الدستورية نفسها، ولا زالت السلطة القضائية والمجلس الأعلى للسلطة القضائية وراء أبواب مسدودة...أو داخل مطابخ تعجن.....

ألسيت أيها السادة هذه هي حالة الإستثناء بعينها وبمظاهرها وتجلياتها الكبرى؟ أليست هذه حالة المغرب الدستور فيه معطل، وهو أسمى قانون يدعونا صراحة ويدعو السلطات بضرورة احترامه والتقيد به؟ وهل هناك حالة عادية في دولة تحترم نفسها كل البنود الأساسية بالوثيقة الدستورية فيها غير مفعلة وغير مطبقة وتخرقها السلطة نفسها التي هي المطلوب منها رعايتها يوميا وأمام الملأ؟

ان مكانة الدستور ونصوصه لا تَكمْن في قراءتها ولا في التذكير بها ولا في التباهي والافتخار على الآخرين بها بالاجتماعات وعلى الشاشات، إن مكانة الدستور هي الشعور بوجوده العملي وهي التعايش الحقيقي مع مقتضياته في الواقع والتمتع بمضامينه ولمسها كل لحظة وفي كل مكان، إن الوجود الحقيقي للدستور هو احترام الدولة والسلطة لكل جزئية صغيرة منه، قبل أن تحترم من المواطن.

إننا بالمغرب في حالة استثناء معلنة، مفروضة علينا نعيشها ونقبلها، دون أن ننتفض ضدها ونرفضها.

إن الملك هو الساهر على احترام الدستور ويتحمل هذه المسؤولية باعتباره رئيسا للدولة طبقا للفصل الثاني والأربعين، وهو الساهر على صيانة الحقوق والحريات واحترام التعهدات الدولية، وهو من يعلن دستوريا عن حالة الاستثناء حسب الفصل التاسع والخمسين، لكن يبدو ان حالة الاستثناء قائمة رغم انوفنا من خلال تعطيل الدستور وتعطيل عدد كبير من مقتضياته، ومن خلال عدم التعاطي مع مضامينه والقول بخلاف ذلك ضرب من التدليس على الواقع.

ان هناك فراغ من المؤسسات، مثل المجلس الأعلى للسلطة القضائية والمحكمة الدستورية...، ان هناك مصادرة لعدد من الحقوق، ان هناك سلطات لا تمارس اختصاصاتها، إن هناك حقوقا لا تعرف طريقها للواقع وللحياة، وهذا هو المعروف في العلوم السياسية والدستورية بحالة الإستثناء.

هذا هو مصير الدستور الذي فتح الأمل، وهذا هو الدستور الذي تموت فصوله ومضامينه من خلال تعليقه بكل وعي وبإصرار من السلطة.

إن الدولة والسلطات العمومية لا تعي مخاطر هذا الوضع ولا يدري أحد ما هي مخلفاته في المستقبل، وكيفما كان الحال فإنه من حقنا كمواطنين أن نرفض هذا الوضع وأن نطلب إزالته ومساءلة من تسبب فيه ومن تبث عجزه على تطويقه ووقفه.

فما هو الفرق أمام وضع استثنائي كهذا ما بين مغرب ما قبل الدستور ومغرب ما بعد الدستور، إن كانت الدولة بعد سنتين من وضعه عاجزة عن خلق مناخ الثقة بالدستور بوضع كل الإجراءات لتطبيقه وتفعيله؟ وما هو الفرق ما بين حالة الإستثناء لسنة 1965 وحالة الإستثناء اليوم ؟

لقد خرج شباب العشرين من فبراير ليطالبوا بدولة القانون والمؤسسات، وبكل أسف أصبحنا كمواطنين بعد الدستور في دولة معطلة فيها القوانين والمؤسسات، فرحم الله المفكر الأستاذ إدريس بنعلي الذي اعتبر المغرب في حالة استثناء منذ سنة 2002، حسب ما نشره في جريدة الإكونوميست بتاريخ أكتوبر من نفس السنة.

الرباط 5 يوليوز

2013

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

هنيئا لجمهورية الصحراء الغربية

قال المكتب التنفيذي لتجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان "كوديسا" ان تكريم الاتحاد الافريقي للناشطة الحقوقية الصحراوية، 

 قال الطفل القاصر الحسين أباه، الذي اعتقل في مدينة العيون يوم 4 ماي الجاري على خلفية مشاركته في المظاهرة التي شهدتها المدينة إنه تعرض اعتقل داخل غرفة وهو معصوب العينين رفقة مجموعة من الموقوفين، وتعرضوا لـ "الضرب و التعنيف بشكل جماعي بواسطة عصي و الأرجل و اللكم مع ما صاحب ذلك من سب و شتم بألفاظ غير أخلاقية..".

وجاء في شهادة الطفل التي أوردها بيان صادر عن "تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان" المعروفة بـ "الكوديسا"، أنه تعرض إلى التعذيب النفسي و الجسدي رفقة 5 شبان آخرين أحيلوا جميعا بتاريخ 12 ماي على السجن المحلي بالعيون بتهم جنائية. ومما جاء في شهادته "طيلة احتجازي بمخفر الشرطة القضائية بولاية الأمن بالعيون، كنت أحرم من النوم و تعرضت للتعذيب الجسدي، حيث قام عناصر الشرطة بتعليقي في الهواء و ضربي بسلك بلاستيكي، كما أزالوا سروالي و هددوني بالاغتصاب إذا لم أعترف بالمنسوب إلي.."

وكان قاضي التحقيق بمحكمة الاستئناف بالعيون قد افرج عن الطفل القاصر الحسين أباه (17 سنة) و أمر بمتابعته في حالة سراح، حيث من المنتظر أن يمثل بتاريخ 14 يونيو للاستماع إليه في إطار التحقيق التفصيلي على خلفية المسيرة التي شهدتها مدينة العيون ورفعت خلالها شعارات سياسية تطالب بـ "حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير".

ومما جاء في شهادته، قال الحسين أباه أنه فوجئ هو عائلته "في حدود الساعة الخامسة صباحا بتاريخ 09 ماي، بمجموعة من عناصر الشرطة بزي مدني يقتحمون غرفتي بالمنزل أعلاه وأنا لازلت نائما ويقومون بتكبيل يدي بأصفاد حديدية وأخذ ملابسي وتصويري قبل أن يتم وضعي في سيارة تابعة للشرطة قضت حوالي ساعة تتحرك بالمدينة، و قبل أن أوضع في غرفة رفقة مجموعة من الموقوفين، الذين لا أعرفهم."

وقال الطفل القاصر إن المحققين الاستنطاق سألوه عما إذا كان قد شارك المسيرة التي شهدتها مدينة العيون، وهل قام برشق القوة العمومية بالحجارة. مشيرا إلى أن المحققين حاولوا إرغامه للاعتراف بارتكاب أعمال عنف وبأن هناك مجموعة من الأسماء هي من كانت تقوم بتمويله و منحه مبلغا ماليا قدره 200 درهم في اليوم، وأكد أنه رفض الاستجابة لطلبهم. إلا أنه أوضح بأنه أرغم على "توقيع محضر الضابطة القضائية، و لما حاولت قراءته تعرضت للضرب والتعنيف ". مشيرا إلى أنه أدلى أمام قاضي التحقيق، وبحضور محاميين بتعرضه للتعذيب والتهديد بالاغتصاب".

وأضاف الطفل القاصر مواصلا شهادته: "في يوم الجمعة، أي بعد يوم من احتجازي لدى الشرطة القضائية، فوجئت بإزالة العصابة عن عيني وبعناصر الشرطة يضعون أنواعا مختلفة من الفواكه ومشروبات وأغطية وسريرين على الأرض ، ليأخذوا لي صورا داخل الزنزانة التي كنت فيها.."

وأضاف الحسين اباه قوله: "كنت أسمع بين الفينة والأخرى عناصر الشرطة المغربية يرغمون الموقوفين بالهتاف بشعارات (تهتف بحياة الملك بأخرى تقول بأن الصحراء مغربية)، كما كنت أسمع صراخهم أثناء التعذيب و هم موزعين على غرف مختلفة".

Hicham Bouchti  está en guerra contra DST y DGED

"La ley es la ley, si Bouchti quiere conseguir la residencia en España tiene que presentar todos los documentos necesarios, hacer otra cosa sería prevaricar". Con esta frase lapidaria, el delegado del Gobierno en Melilla, Abdelmalik El Barkani, sentenció el pasado mes de enero al activista político y "enemigo de Marruecos" Hicham Bouchti, autor del libro 'La Hospitalidad de la Inteligencia', en el que destapa escándalos que supuestamente presenció durante su periplo en el servicio secreto marroquí.

El limbo legal en el que se encuentra actualmente le hace plantearse su vida. "Ya apenas me quedan fuerzas para seguir luchando, he pensado muchas veces en ponerme una soga al cuello y acabar con todo esto", asegura Bouchti, que describe su situación actual: "No tengo tarjeta sanitaria, ni puedo abrir una cuenta en un banco, alquilar una casa o trabajar, tampoco puedo salir de Melilla". Se siente atrapado: "Ni puedo ir hacia adelante (Península) ni hacia atrás (Marruecos)".

"Siempre he luchado por la justicia, y la libertad de expresión es lo que me ha llevado a esta situación, tanto en Marruecos como ahora en España", añade. Nacido en 1978, este joven marroquí ha vivido ya de todo. Es un viejo conocido del Gobierno de Marruecos y esto le ha valido salir en portadas de grandes diarios y revistas en las que se le coloca entre los 'más buscados' de su país por cuestiones políticas. Nos enseña, casi con orgullo, su imagen situada junto a islamistas, banqueros y militares buscados por la justicia marroquí y que se retratan en la portada de la revista 'Telquel' de marzo de 2010. También aparece en la portada del diario 'Aujoud'hui, Le Maroc', el 13 de febrero de 2011, junto a Abdesselam Yassine y otros cuatro personajes tildados de'revolucionarios' marroquíes.

Después de pasar dos años en una cárcel marroquí, se aventura a escapar y entra en Melilla, donde pide asilo político el 25 de octubre de 2005. Este procedimiento le lleva hasta Madrid, donde queda a la espera de una resolución por parte del Gobierno español. "Pasé un buen tiempo en Madrid, estaba tranquilo; al menos podía vivir con una esperanza de solucionar mi situación legal en España porque podía demostrar que me estaban persiguiendo en mi país por cuestiones políticas", nos comenta aún con la prensa de su país en la mano.

Pero la mala suerte le lleva a Melilla en 2006, engañado, según él, donde (siempre según su versión) lo secuestran y lo llevan de nuevo al reino alauí. "Me llamaron desde Marruecos para amenazarme con que si no iba a reunirme con una gente en Melilla, le harían daño a mi familia". "Me aseguraron que querían ayudarme a resolver mi situación con Marruecos, pero al llegar al puerto de Melilla, había tres personas esperándome que me lanzaron a un coche y ya sólo recuerdo abrir los ojos en Marruecos".

Nuevamente, después de pasar otros dos años en prisión, dice que con presos de Guantánamo y del Sáhara, pasando luego a un arresto domiciliario, logra escaparse vestido de mujer y entra de nuevo a Melilla. En esta ocasión, no logra llegar a Madrid, pues sólo un mes después de volver a pedir asilo le es denegado y es expulsado del Centro Temporal de Inmigrantes de Melilla (CETI) para encontrarse en la calle. "Me negaron el asilo político por no poder demostrar que estaba siendo perseguido en Marruecos, cuando tengo revistas y periódicos que demuestran que estoy entre los más buscados de Marruecos", dice Hicham Bouchti, que dice ser "uno de los perseguidos políticos más famosos" de su país.

Desde el 1 de junio de 2009 se encuentra en situación de desamparo legal, con una orden de expulsión a sus espaldas. Sin embargo, su vida en Melilla siguió desarrollándose y, enamorado de una española afincada en la ciudad, concibió un hijo que hoy tiene dos años -"mi familia es lo único que me da fuerzas para seguir", sostiene-. Este hecho le permitió pedir una cédula de inscripción de residencia por arraigo en Melilla que el pasado mes de enero sufrió un vuelco inesperado: para poder obtener el preciado documento, el único requisito que le faltaba es presentar un certificado de penales de una comisaría marroquí, algo impensable pare este joven que ya ha visto cómo sus huesos han dado hasta en dos ocasiones con la cárcel.

"Ellos saben que no me pueden pedir que vaya a Marruecos a pedir este documento, es el único requisito que me falta para poder obtener la residencia por arraigo y estar con mi familia fuera de Melilla, donde corro el peligro de que me vuelvan a meter en Marruecos por la fuerza", asegura. "Vivimos en miedo constante, por eso mi mujer quiere irse de Melilla", añade.

El delegado del Gobierno en Melilla, Abdelmalik el Barkani, tiene un solo discurso: el caso de Hicham Bouchti no es diferente ni merece un trato especial, el requisito del certificado de penales es obligatorio y no exigirlo "sería prevaricar", según sus propias palabras. "El delegado del Gobierno me ha contestado en prensa", recuerda Bouchti con pesar. "Se ha posicionado en contra de hacer una excepción con mi caso, pero sabe que lo que me pide es imposible, porque no puedo entrar a Marruecos a solicitar ese documento; si entro, no lo cuento".

Una posición difícil para el delegado, que tiene en sus manos reconocer la excepcionalidad del 'caso Bouchti', lo que supondría de alguna manera aceptar su condición de refugiado (única forma de evitar el certificado de penales) que ya le ha sido denegada hasta en dos ocasiones. Además, cualquier movimiento en falso se entendería como "dar facilidades" a un enemigo de Marruecos en su escapatoria legal, lo que podría afectar las buenas relaciones que ayudan a mantener la seguridad e impermeabilidad del perímetro fronterizo.

La pareja de Bouchti tiene pensado irse de la ciudad. "Mi mujer, que no puede soportar más esta situación, se ha separado de mí y me ha dicho que hasta que se solucione mi situación legal que es mejor que no nos juntemos. Tiene miedo por ella y por nuestro hijo porque las amenazas son constantes".

Si su pareja se va de Melilla, Hicham no podrá verla más a no ser que consiga, al menos, un salvoconducto que le permita viajar a la Península. "¿Qué me queda si me quitan a mi hijo? ¿Cómo voy a seguir viviendo sin nada por lo que vivir?".

Hicham ha presentado un recurso, aunque reconoce que no tiene muchas esperanzas, por lo que ha solicitado que, al menos, le den un salvoconducto para poder ir a la Península "y estar más tranquilo".

Bouchti no conoce más casos como el suyo en Melilla, cree que su situación ha sido provocada por la defensa que hace de la libertad de expresión. "Creo que aquí en Melilla mi situación se ha agravado por culpa de una opinión que lancé, donde dejaba en evidencia las razones por las que creo que el delegado del Gobierno no me quiere admitir la residencia". Asegura ser un defensor de la justicia -"tanto en Marruecos como en España he sido perseguido por decir lo que pienso"- y lo tiene claro: "Hay gente que sin papeles ni nada que poder demostrar alcanza la situación de refugiado. Yo no lo he conseguido después de las dos veces que he entrado en España y de estar en prisión en Marruecos".

José Alonso Sánchez, responsable de la Asociación Pro Derechos Humanos de Melilla, informa de que el requisito del certificado de penales es algo que la Delegación de Gobierno de Melilla podría "dejar pasar". Bouchti no puede contener su rabia al estar convencido de que el Gobierno de España sabe que no puede ir a Marruecos a conseguir el preciado documento y, sin embargo, "lo usen como excusa para no darme una solución".

___________________________________________________________________________________________________

إلى الشعب الصحراوي البطل أيها الشعب الصحراوي العظيم العتيد ،.. يا سليل الأماجيد. قد ابتدى عهد مرير..

وقد أضحيت فيه كسير ... سلبوا منك الإرادة ... وسحبوا منك السيادة ... هددوك بالإبادة ... سرقوا منك المصير، لكن هيهات أيها الشعب الصحراوي البطل ... فكلنا فيك أمل .. أن تنهض قريبا وتنفض عنك الخوف والخجل ... انتفض وانهض .. وللظلم والطغيان ارفض .. وللعصابة المتسلطة التي تنهب بلادنا الفظ .. استعد سيادتك المسلوبة .. وكرامتك المضروبة .. وأعد لدولتنا المنكوبة شرعيتها المفقودة.أيها الشعب الهمام .. قم ونادي بالنضال وافرض اليوم النزال .. بسواعد الرجال و عزائم الجبال .. فستطرد الظلام و الغد لناظره لقريب. إلى المناضلين الصحراويين فسلام عليك .. أيها المناضل الصحراوي الجسور البطل الحر. سلام عليكم يا من جعلتم من أنفسكم شمعات تحترق لتضيء الدرب للآخرين، ويا من كنتم خير قدوة لنا، ولكل من ينشد الحرية والحياة الكريمة. سلام عليكم .. يا من واجهتم الظلم وزبانيته، ويا من قاومتم المستعمر وأعوانه، ويا من عشتم رافعين رؤوسكم وأنتم تقاومون كل الطغاة والمستبدين المحتلين. سلام عليكم .. يا من عشتم عيشة الأحرار، عيشة التقشف، ويا من لم تغرهم الحياة ، ويا من لم تدفعهم المغريات المادية إلى نسف المبادئ والقيم، كما فعل البعض من الخونة و ضعاف النفوس، وكما فعل المتسلقون الذين جعلوا من مبادئ الحرية، محطة من أجل الوصول إلى مبتغاهم غير النبيل. إلى الشهيد الولي السلام عليك .. أيها الشهيد الولي يا من تأمرت عليك الكلاب من بين كل الوجود و كنت فيهم رجلا مغوارا لا تعرف الخنوع.كنت سيفا مسلطا على رقاب كل عدو لدود .كنت شمسا ساطعا في وجه كل مظلوم . أيا شهيد هذا الشعب العظيم أيا رمز الكرامة الضائعة والنصر المولود .. مبارك نصرك ، مبارك عرسك مبارك صمودك من بين كل الوجود .. كنت أنت فيهم صاحب النخوة والجرأة والقوة والعز بلا حدود .. كنت فيهم الرجل الشهم العتيق كنت وسيزال أسمك في سجل الخلود سيظل أسمك يا سيد الكلمة الجريئة حيا في قلوب كل صحراوي عاقل، فهم لعبة الاحتلال القذرة، وخيانة المرتزقة .لقد ودعت هذه الحياة ونحن والوطن في أمس الحاجة إليك وإلى أمثالك الشرفاء. لقد ودعتها وذهبت إلى لقاء ربك وأنت راضٍ عن نفسك، ونحن وكل من عرفك راضون عنك، وليس بوسعنا إلا الدعاء لك ولجميع الشهداء الأحرار، إلى الجماهير الصحراوية أيتها الجماهير الصحراوية المنتفضة.. إن شعبنا لهو فئة مقاتلة ... لا تسكت على الضيم ولا تستكين على الأذى والغزو والعدوان ولا تعرف معنى للاستسلام . إلى الخونة العملاء أيها الخونة العملاء الصغار ماذا تستفيدون وأنتم تجرون وراء المناضلين من شارع إلى شارع هل تغنيكم الدراهم المعدودة التي تأخذونها من المحتل الغاشم؟ هل هانت دماء شهدائنا عليكم أمام هذه الأموال الخسيسة؟!! إلى الاحتلال الغاشم أيها المحتل لقد سقطت أكذوبة دولة الحق والقانون التي تدعونها إلى الحضيض فأطلقوا سراح الكلمة التي ترهبكم مثلما تخشون طلقة الحقيقة لم يكن أي من المعتقلين السياسيين الصحراويين أو أولئك الطلبة الأشاوس وأبناء شعبنا الهمام يقارعونكم بلغة النار و الحديد بل لغة الحقيقة والتنديد.أيها المحتل افعل ما شئت لن ترهبنا ولن نستسلم لبطشك بل سنزداد عزما وإسرارا على التحدي وإيماننا بالنصر كبير ألا إن نصر الله لقريب . إلى الشعب المغربي الشقيق أيها الشعب المغربي الشقيق راع حق الجار واتق الله في المظلومين واعلم أن التاريخ والمنطق والثقافة لن تغفر لنظامك المستبد فعلته فيالصحراء الغربية التي أبى أبنائها إلا أن يقولوا : لو كان حبي للوطن جرما فليشهد 

العالم أني مجرم

MohamedVI chef de la MAFIA  des drogues  

 Le Maroc Reste Le Premier Producteur Mondial De Cannabis

شاب مغربي طلب يد ألاميرة للا سكينة فأحيل للتحقيق واتهم بالجنون  الأمر مجرد محاولة، والله على كل شيء قدير".. هكذا خاطب الشاب المغربي رشيدي مولاي التاقي ألمنحدر من عائلة فقيرةء أسرته وهو يحاول إقناعها بقبول قراره التقدم لخطبة أميرة من العائلة الملكية المغربية شهر مارس. 2008. والآن صرف التاقي النظر عن هذا الموضوع بعد تعرضه للاعتقال لفترة وجيزة بسبب إصراره على الزواج بمحبوبته واتهامه بالجنون من معتقليه.واعترف مولاي التاقي في حديث لأسبوعية "الأيام" المغربية في عددها الأخير (13 ء 20 نوفمبر) بأنه "أعجب" بشخص الأميرة "للا سكينة"، حفيدة الملك الراحل الحسن الثاني التي كانت ذات منزلة خاصة بالنسبة له، وأدمن على مشاهدة صورها على شبكة النت. ولم تقف القضية عند حد "الإعجاب"، بل قرر الشاب المغربي التقدم لخطبتها، وطلب يدها من والدتها الأميرة للا مريم، وراسل لأجل تحقيق هذا الهدف ديوان الأميرة الأم لمدة سنة كاملة بدأت شهر فبراير 2007، وانتهت في شهر مارس 2008. واعتقد "روميو المغربي" أن جهوده كللت بالنجاح يوم 13 مارس 2008 عندما زار مقر ديوان الأميرة الأم بالعاصمة الرباط، بعد تحديد موعد له. غير أنه بمجرد دخوله ديوان الأميرة للا مريم، يقول التاقي: "وجدت نفسي في مخفر للشرطة، وما هي إلا ثوان حتى حاصرني رجال الأمن واعتقلوني كأي شخص فار من العدالة، حيث مورس ضدي التعذيب ودخلت دوامة تحقيقات حتى منتصف الليل، قبل أن أحال إلى مصلحة أمنية أخرى في جو لم يخل من الاستهزاء"، قبل أن يطلق سراحه. واعترف التاقي، المنحدر من مدينة الرشيدية (أقصى شرق البلاد)، بـأنه ليس "في مستوى هذا الطلب ماديا ومعنويا"، غير أنه يضيف: "لكن وجدانيا وعاطفيا يبقى إعجابي بالأميرة معطى إنسانيا لا يستحق صاحبه الاعتقال والاعتداء

المهاجرون المغاربة بهولندا : مصائب قوم عند قوم فوائد 

  همجية اللقيط محمدالسادس الحمار    

الجمهورية المغربية هي الحل 

  المغرب: الإستثناء المكذوب      

أغنية أمازيغية تفضح عنصرية الملك المفترس أتجاه الأمازيغ بالمغرب

علي لهروشي الأمازيغي الهولندي

********************************************************************************************************************************

لو عاش فرد مهضوم الحق فى مصر بسبب أصله العرقى أو جنسه أو ديانته بحجة أنه أقلية فنحن دولة ظالمة متخلفة لا تعرف الديمقراطية. مقدمة لا بد منها حتى لا نستهين بهذا الخطاب الذى كتبته واحدة ممن تبنت ملف الأمازيغ، وهى فئة أنا واثق من أن 99% من القراء -مع التفاؤل- لا يعرفون أنهم يعيشون على أرض الوطن، وهى أمانى الوشاحى مستشارة رئيس منظمة الكونجرس العالمى الأمازيغى لملف أمازيغ مصر، تقول أمانى فى رسالتها:

يُعد أكبر تجمع للأمازيغ فى مصر حالياً فى (واحة سيوة) بمحافظة مطروح.. وقد استوطنوها من حوالى 3 آلاف سنة تقريباً.. حيث يوجد 10 قبائل أمازيغية هم (الزناين- الحدادين- اللحمودات- أغورمى- آيت موسى- الشرامضة- السراحنة- الشحايم- الجواسيس- أم الصغير).. تعداد هذه القبائل الـعشرة حوالى 25 ألفاً.. تعداد الأمازيغ الأصليين من بينهم لا يزيد على 7 آلاف أمازيغى.. والباقى أفارقة وعرب متمزغون.. وكلمة سيوة مأخوذة من الكلمة الأمازيغية (أسيوان) ومعناها: نسر.. كما يوجد تجمع آخر للأمازيغ فى قرية صغيرة بمحافظة بنى سويف.. ويبلغ تعدادهم الحالى ألفين تقريباً.. وهم أمازيغ ريف، وقد استوطنوا مصر منذ 6 أجيال فقط.. كما أن قبيلة هوارة بمحافظة قنا هى فرع من قبيلة هوارة الأمازيغية بالجزائر.. ويوجد أيضاً عدد من العائلات المهاجرة من شمال أفريقيا لأسباب مختلفة خلال القرنين الـ19 والـ20 مثل عائلتى وعائلة الخطابى.. وكذلك يوجد عدد قليل من الحالات الفردية.. إما متزوجون من مصريين أو يدرسون فى الجامعات المصرية.

معظم مطالب أمازيغ مصر هى مطالب تنموية، فواحة سيوة تحتاج إلى شبكتين للصرف (صحى- زراعى) فعدم وجود شبكات صرف يهدد المبانى بالانهيار، كما تحتاج إلى فريق طبى كامل للعمل فى مستشفى سيوة العسكرى الذى تم افتتاحه عام 2000.. وإعادة الحياة إلى مستشفى سيوة العام.. كذلك تمليك الأراضى للسيويين وتقنين أوضاعهم.. أيضاً استكمال رصف الـ230 كم المتبقية من طريق الواحات الذى يبلغ طوله 450 كم.. وكذلك رصف طريق سيوة- أم الصغير ويبلغ 150 كم.. وإنشاء سنترال بقرية أم الصغير المعزولة تماماً عن العالم.. وإنشاء وحدة طبية بالقرية الخالية تماماً من أى خدمات صحية.. وتلوح فى الأفق بوادر كارثة صحية وشيكة؛ حيث يشرب الأهالى من مياه الآبار مباشرة دون معالجة.. مما تسبب فى انتشار أمراض الكلى بينهم.. ابتداء من الالتهابات والحصوات وانتهاء بالفشل الكلوى.. لهذا نطالب بمحطة لمعالجة مياه الشرب بأسرع ما يمكن.. إضافة إلى انتشار مرض الأنيميا بسبب زواج الأقارب.. لهذا نطالب وزارة الصحة بإرسال قوافل طبية من آن لآخر لمتابعة هذا المرض.

أما مطلبنا الثقافى الوحيد فهو خاص بلغتنا الأمازيغية.. حيث نعانى نحن أمازيغ مصر من عدم قدرتنا على كتابة أو قراءة اللغة الأمازيغية.. وهذه اللغة تدرس بالمدارس فى المغرب والجزائر وليبيا.. نريد السماح لنا بتنظيم دورات لتعليم اللغة الأمازيغية.. وأعتقد أن هذا المطلب صعب تحقيقة لأن الدستور لا يعترف بوجود لغات محلية.

لقد تم إقصاؤنا تماماً من الثمثيل بمقعد فى الجمعية التأسيسية لكتابة الدستور، مما جعلنا نلجأ إلى القضاء الإدارى حيث قمنا برفع الدعوى رقم 36586 لسنة 66 ق، مطالبين بإلغاء القرار السلبى بعدم تمثيل الأمازيغ بالجمعية التأسيسية لكتابة الدستور.. وما يترتب على ذلك من آثار أهمها تمثيل جميع الأقليات الدينية والعرقية بذات الجمعية.. ولكن مع الأسف تم إقرار الدستور وبالتالى سقطت الدعوى.. ولكن الكارثة الكبرى تكمن فى الدستور ذاته الذى لم يعترف بالتعددية الثقافية.. ولم يتضمن أى مواد تضمن حقوق الأقليات العرقية.. حتى المادة 40 فى دستور 71 والتى تنص على المواطنة تم إلغاؤها.. إن إنكار وجود الأقليات أو تهميشهم من الناحية السياسية يُنظر إليه اليوم كدليل على عدم الأهلية للانضمام إلى نادى الديمقراطيات.. فبالأمس كان يُنظر إلى فكرة الحراك السياسى العرقى نظرة ارتياب.. وكان يتم قمعه باعتباره خيانة أو تطرفاً.. أما اليوم فيُنظر إليه وإلى ممثليه كجزء ملازم للمجتمع الديمقراطى.. وأصبح باستطاعة الأقليات العرقية أن تتقدم بمطالبها استناداً للمواثيق الدولية.

خالد منتصر

*************************************************************************

URL courte: http://www.demainonline.com/?p=24775

********************************************************************************************************************************

كيف يصدر الديكتاتور محمدالسادس ديكتاتوريته 

الواقع المغربي بمملكة القحط

2963 Happy New Year to Amzighs in the world

The Amazigh which means "free humans" or "free men" are known to the world as Berbers. In fact, the word Berbers is offensive to these ancient inhabitants of north Africa and the Sahara desert. The name "Berber" is another one of many peccadilloes of the Romans who threw names at people left and right. They, along with the Greeks referred to every people they could not understand with the same unintelligible Berber language whether they were in the East or the West.

The majority of the Moors in medieval "Arabic" Spain were actually Berbers, who had adopted the Arabic Moslem culture and Arabic as their written language. Even today the Berbers are ethnically -- but far from politically -- the dominant part of the populations of Morocco, Algeria, Tunisia and Mauritania. Isolated Berber-speaking groups are found all over North Africa, from the Atlantic in the west to Egypt in the east. A colorful nomadic Berber tribe, the Tuaregs, whose male warriors wear blue dresses and indigo-colored veils, still roam the Sahara desert.

Amazighs accepted Islam by sword and coercion

It may come as a surprise to hear that the North African Moslem countries Morocco and Algeria are, in an ethnic sense, not Arab nations at all, but Berber nations, speaking a completely different language than Arabic. Politically the Arab minority has dominated these countries for centuries, and has -- without much success, though -- attempted to eradicate the Berber language. This also holds true of the present leaderships in independent Morocco and Algeria, who up to now have tried to establish an Arab identity for their countries. In recent years the North Africa/Tamazgha -- Morocco, Algeria, Tunisia and Libya -- (= "land of the setting sun" in Arabic, i.e. the western part of North Africa) has experienced an awakening of Berber consciousness. Berber protests have had limited success, but they have at least led to the introduction of formal teaching of Berber in some Moroccan and Algerian schools and universities. The strong Berber desire to establish a national Berber identity appears to be accelerating. In 2001 and 2002 several Berber demonstrations have been held in Morocco and Algeria, calling for official acceptance of Berber identity and state-funded education in the Berber language.

Blood and perception

In terms of "blood", Amazighs probably represent as many as 80% of the population in Morocco and Algeria, more than 60% in Tunisia and Libya and 2% in Egypt, altogether some 50 million people. A proper Berber census has never been taken and the above figures are uncertain. Centuries of cultural "Arabization" has persuaded many Berbers, particularly in the cities, to adopt the Arabic language. The number of people perceiving themselves as Berbers is hence much lower, about half of the figure given above. However, the influx of "proper" Arabs from the East into the Berber area, in connection with the Muslim conquest in the 8th century, is estimated at only 200 000. It is thus quite probable that the population of the North Africa/Tamazgha -- Morocco, Algeria, Tunisia and Libya -- actually consists of native Berber stock. Some 4 million North Africa/Tamazgha -- Morocco, Algeria, Tunisia and Libya --ians, half of whom perceive themselves as Berbers, now live in Europe, mainly in France.

The Amazigh language is known as "Berber" to Europeans and as "Shilha" to Arabs, while the Berbers themselves call their language Tamazight (the "gh" in the words Tamazight and Amazigh is pronounced as a sharp "r"). The language has a large number of dialects, due to the wide geographical separation of different Berber-speaking groups.

No unified history

The Amazighs have never experienced a unified political identity, which makes a review of the "history of the Berbers" somewhat problematic. There have been many strong Berber-led and Berber-populated kingdoms and cultures - often warring among themselves - existing in parallel in various regions of North Africa and Spain, but never a unified "Tamazgha empire". Nor have these cultures used any written Berber language - there are almost no written records in Berber, except for short inscriptions on a few monuments and buildings. Instead, the Berbers have tended to assimilate the culture and adopt the written language of their conquerors - initially Phoenician, Greek and Latin, later Arabic - while continuing to speak spoken Berber among themselves

محمدالسادس خليفة الشيطان في الأرظ

اتهمت حركة 20 فبراير الاحتجاجية الثلاثاء الشرطة المغربية باستخدام أساليب جديدة لقمع ناشطيها، من بينها "تشويه صورتهم عبر تلفيق تهمة مخدرات" لهم. وقال مصطفى الكمري أحد ناشطي الحركة في ندوة صحافية عقدها الثلاثاء في الرباط، ان "العقل الأمني تحول في القمع والتضييق على الناشطين، من الضغط لفصلهم من العمل ثم التهديد، أو اعتقالهم بتهمة الاعتداء وإهانة موظف، الى تشويه السمعة بتلفيق تهمة الاتجار بالمخدرات".

وأضاف الكمري، الذي كان يتحدث بحضور زوجة إدريس بوطرادة الناشط الذي حكم عليه اخيرا بالسجن سنة مع النفاذ بتهمة حيازة المخدرات والاتجار بها، "ان الأمن اضافة للتشويه عبر المخدرات، صار يستهدف ايضا الناشطين بقطع أرزاقهم وهو نوع جديد من القمع".

وفي هذا الاطار اتهم الناشط منير الرضاوي قوات الامن بمصادرة اجهزة الكترونية كان يبيعها مع سيارته الخاصة من دون وجه شرعي في مدينة القنيطرة المغربية. واتصلت فرانس برس بالإدارة العامة للأمن الوطني للحصول على تعليق لها على هذه الاتهامات لكنها لم تتلق أي جواب.

واعتقلت الشرطة ادريس بوطرادة في 13 كانون الأول/ديسمبر، وهو يعرف بلقب "المقنع" وسط الناشطين لارتدائه خلال الاحتجاجات اللباس التقليدي المغربي، حيث اعتاد التشبه بالتقاليد الملكية بشكل انتقادي مع منير الرضاوي.

إضافة الى إدريس بوطردة المسجون بتهمة المخدرات، حكم بالتهمة نفسها على كل من البشير بنشعيب من قرية بني بوعياش (شمال) بالسجن 12 سنة، ومحمد سقراط من مراكش بالسجن سنتين مع النفاذ، فيما حكم بالسجن ثلاثة اشهر على سعيد الزياني من طنجة (شمال) مع غرامة بقيمة 30 ألف يورو

********************************************************************************************************************************

أن يوصف حاكم عربي بأنه " نسونجي " ليس امرا خطيرا فمعظم حكامنا العرب السابقين والحاليين ينطبق عليهم هذا الوصف .... واخر خلفاء بني العباس سلم بغداد للمغول دون قتال في مقابل ان يسمح له قائد المغول ان يحتفظ بمائة زوجة من اصل الف وخمسمائة جارية وجدوهن في قصوره ... لكن ان يتهم الحاكم العربي بأنه " لوطي " وعضو في جمعيات اللوطيين دون ان يرد الحاكم على هذا الاتهام ولو لمجرد رفع العتب فهذا هو الجديد في حكايتنا اليوم .

والحاكم المتهم بأنه لوطي هو امير المؤمنين ورئيس لجنة القدس جلالة الملك محمد ملك المغرب الذي استقبل يوم امس في قصره العامر وزير الخارجية الاسرائيلي ليكرس العلاقات السرية التي اقامها ابوه مع اسرائيل بنقلها الى العلن ... والاتهام للملك بأنه " لوطي " ورد في تقارير تلفزيونية وصحافية نشرت وعرضت في اوروبا ونسبت لاشخاص كانوا على معرفة شخصية بالامير الذي اصبح ملكا يوم كان الامير يتابع دراسته في اوروبا وفيما يلي وصلة لهذا الاتهام ( انقر هنا لقراءة الخبر باللغة الانجليزية "

http://www.wockner-news.com/result.asp?key=4819&language=Any+Language&type=Anything&string=king+of+morocco&page=1

 ونص الاتهام كما يلي :

KING OF MOROCCO OUTED

الخبر - كما ورد - نسب الى جنرالات كبار في الجيش المغربي ممن عارضوا تعيين جلالته ملكا وفضلوا عليه الاخ الاصغر والخبر - لو لم يكن صحيحا - لاعترضت عليه السفارة المغربية او القصر المغربي .

الاعجب من هذا ان الحديث عن الملك " اللوطي " لحقت به تقارير صحافية نشرت في اوروبا عن انتشار ظاهرة " البغاء " في المغرب في عهد الملك الجديد وخاصة في اوساط الاطفال حيث يتم بيع الاطفال او تأجيرهم لطالبي المتعة الجنسية من " السواح " واكثرهم من الخليجيين العرب الذين يتقاطرون الى المغرب باعداد مهولة وينزلون في فنادق خمس نجوم مملوكة لشيوخ الخليج وعلى راسهم الشيخ زايد .

وللمزيد من التفاصيل اليكم هذا التقرير ويمكنكم العودة اليه على شبكة الانترنيت بالنقر على هذه الوصلة 

http://www.inoohr.org/morocco.htm

التقرير لا يكتفي بالتحدث عن الشذوذ الجنسي عند الملك وانما يتناول ظاهرة البغاء التي لم يعرفها المجتمع المغاربي المحافظ من قبل الا في عهد هذا الملك وابيه حيث تمارس المومسات العمل في فنادق مراكش واسواقها وحيث يمارس الجنس مع الاطفال بل ويتم تصديرهن الى الخارج للعمل في محلات البغاء مقابل ثلاثة الاف دولار ( ثمن الرأس ) .

Morocco - Home of a Homosexual King and Child Sex Slavery

The newest king of Morocco, direct descendent of Muhammad, is a homosexual. He promised the people of his Country, that he would Reform their Social Ills and provide Social Programs to benefit women and children. Rather, child sex slavery is at an all time high, and young boys are being sold to Italy. Parents of Morocco are selling their young sons for the sum of $3000.